Mensaje a los Amigos

La fe en tiempos de crisis

2012-01-16T19:55:00.000+01:00

Domingo3 b del ordinario

No. No es “El amor en tiempos del cólera”. Pero síes la fe en tiempos de crisis. Todos nos asustamos un poco cuando hay crisis.Por eso me gusta lo que A. Einstein escribe: “La verdadera crisis es la crisisde la incompetencia. El inconveniente de las personas y los países es la pereza para encontrar las salidas ysoluciones.

Sin crisis no hay desafíos, sin desafíos lavida es una rutina, una lenta agonía. Sincrisis no hay méritos.

Es en la crisis donde aflora lo mejor decadauno, porque sin crisis todo viento es caricia. Hablar de crisis espromoverla, y callar en la crisis es exaltar elconformismo.

En vez de esto trabajemos duro. Acabemos deuna vez con la única crisis amenazadora que es la tragedia de no querer lucharpor superarla”.

Y por eso me gusta el primer discurso de Jesús queda comienzo a su predicación.

Que también eran tiempos de crisis.

Crisis políticas.

Crisis religiosas.

Crisis sociales.

Y Jesús no comienza ni por anunciar más crisis que,en frase de Einstein es “promoverlas”. Pero tampoco las silencia “para noexaltar el conformismo”.

Jesús comienza por algo fundamental:

- por anunciar la fe y abrirnos ala esperanza.

- por anunciar la conversión quees como abrirnos a la esperanza de que no tenemos que ser lo que somos cuandopodemos ser otra cosa.

- ni que el mundo tiene que ser loque es, sino que puede cambiar.

“Convertíos y creed en el Evangelio”.

“Conversión” es anunciarnos que no tenemos queser lo que somos, porque hay en camino un nuevo dinamismo capaz hacer nuevos alos hombres.

Es la mejor noticia que se puede dar en momentos decrisis: “hombres nuevos”, “hombres diferentes” para un “mundo nuevo y diferente”.

¿No habrá demasiado conformismocon lo que somos?

¿No habrá demasiado conformismocon un mundo que deja mucho que desear?

¿No habrá demasiado conformismocon una Iglesia que puede ser más auténtica y creíble?

¿No habrá demasiado conformismo enlas parejas que se contentan con una felicidad anodina cuando pueden parejasfelices?

Ahí está el primer anuncio de Jesús: “convertíos”. La sola invitación ya es:

Un anuncio de algo nuevo.

Un anuncio de que Alguien cree ennosotros con nuestros problemas.

Un anuncio de que Alguien cree encada uno de nosotros.

Un anuncio que quiere sacarnos de“nuestro conformismo” o incluso denuestro “complejo de inferioridad”.

No es el anuncio de que dejemos dehacer esto o lo otro porque están prohibidos. Es el anuncio de que nosotrospodemos ser lo que no somos y estamos llamados a ser

Por fin alguien se atreve a decirque tiene fe en nosotros y que nos invita a que también nosotros tengamos fe ennosotros mismos.

Y “la fe enel Evangelio”.

Aún en medio de las malas noticias, no deja de haber“buenas noticias”.

Y El viene precisamente a traernos esas “buenas noticias de Dios”.

Jesús no es delos que comienza por asustarnos con posibles condenaciones.

Jesúscomienza por decirnos que:

No creamos a los que anuncian desgracias.

No creamos a los que anuncian infiernos.

No creamos a los que anuncian muertes.

No creamos a los que anuncian que no podemos ser más.

No creamos a los que nos quieren ver achatados.

No creamos a los que todo lo ven pecado.

No creamos a los que todo lo ven como un peligro que hay que evitar.

Sino quecreamos al Evangelio, a las “buenasnoticias de Dios”.

A las buenas noticias de la gracia.

A las buenas noticias de la salvación.

A las buenas noticias de la vida y la felicidad.

A las buenas noticias de que somos un “sueño de Dios”.

A las buenas noticias del amor que nos hace hijos.

A las buenas noticias de que podemos cambiar el mundo.

A las buenas noticias de que el Reino de Dios es posible.

A las buenas noticias de que podemos ser hermanos.

Jesús nos pide que, “acabemos de una vez con laúnica crisis amenazadora que es la tragedia de no querer luchar por superarla”.

No nos dice que nos quitará laspiedras del camino. Pero sí nos dice que podemos saltar por encima de ellas.

No nos dice que no tendremosproblemas. Pero sí que somos más que nuestras dificultades.

No nos dice que todo se nos daráhecho. Pero sí que nosotros lo podemos hacer.

En una palabra, Jesús comienza por anunciarnos lailusión, la esperanza. Por anunciarnos que, aún en medio de las crisis, estábrotando lo nuevo. Que se acabaron los complejos de inferioridad. Los complejosdel “no se puede” y además “no es posible”. Todo es posible para el que cree.

Clemente Sobrado C. P.

Los de lejos ven antes

2012-01-02T10:00:00.000+01:00

Dom.Epifanía del Señor b

Haycosas bien curiosas en la vida. Y digo esto, precisamente hoy, que celebramosla Epifanía del Señor. Aunque parezca mentira, no suele ser raro que, uno seentere de cosas que pasan en casa, a través de los de afuera.

Cuandoera estudiante de teología, era frecuente escuchar hablar de “radio cocina”. Esque, no sé por qué razones, el cocinero era el primero en enterarse de lasnoticias

Siquieres enterarte de tus defectos, es posible que llegues a conocerlos por losdemás, antes que por ti mismo. Incluso, hasta es posible que, no seanprecisamente tus amigos quienes te avisan, sino tus enemigos o aquellos que notienen simpatía por ti.

Comotambién sucede que nosotros mismos nos enteramos antes de lo que acontece en lacalle que lo que está pasando dentro de casa. ¿Será porque miramos lejos y nosolvidamos de mirar lo que tenemos a nuestro lado? Estoy pensando a aquel padrede familia, amigo mío, que un día me llamó desesperado. El tenía una gran fe ensu hijo. Hasta que un día, uno de los vecinos le abrió los ojos diciéndole:“ten cuidado, tu hijo consume droga”. ¡Imposible, respondió él! Peroaprovechando la ausencia del hijo se fue a su cuarto y se dio con la sorpresade encontrarle nada menos que un cuarto de kilo de “pasta básica de cocaína”.

Lafiesta de la Epifanía bien pudiéramos calificarla como la “fiesta de los quevienen de lejos, cuando los de cerca ni nos hemos enterado”.

Estos misteriosos personajes vienen de lejos.

Dicen que de “Oriente”.

Estos “ha visto salir su estrella”.

La han visto desde lejos.

En tanto que los de cerca están demasiado ocupados paramirar a las estrellas.

Losde cerca, a escasos kilómetros, no se han enterado de nada.

Nohan visto estrella alguna.

Nise han puesto en camino.

Tienenque ser los de “lejos”, los que sorprenden a todo Jerusalén con la noticia.

Tienenque ser los de “lejos”, los que “sobresaltaron” a Herodes.

Tienenque ser los de lejos los que “preguntan”, “buscan” y “encuentran primero”.

¿Será que nos hemos acostumbrado a lo de cerca y ya no ledamos importancia?

¿Será que nos hemos acostumbrado a lo de siempre, que nosimpide ver lo nuevo?

¿Será que nos hemos acostumbrado a la rutina de todos losdías, que no somos capaces de abrir los ojos a la novedad que tenemos delantede nuestros ojos?

Nadamás cerca de nosotros que nosotros mismos.

Yes posible que tengan que ser los de fuera los que nos digan nuestras verdadesy nos recuerden nuestras mentiras.

Nadamás cerca de nosotros que el Dios que nos habita, y tenemos que preguntar a losdemás por él y donde encontrarle.

Nadamás cerca de nosotros que la Iglesia, de la que somos miembros, y necesitamosque sean los que no creen los que nos abren los ojos para que podamosenterarnos de que se está envejeciendo y que el polvo y la ceniza de los siglosestán cubriendo las brasas que aún quedan, pero que les impide calentar elambiente.

Acabode leer una frase de Henry Boyle que dice mucho: “El viaje más importante quepodemos hacer en la vida es el de conocer a otro en el camino”.

Yque personalmente traduciría así:

“Elviaje más importante que podemos hacer cada día es enterarnos de lo que pasa anuestro lado”.

“Elviaje más importante que podemos hacer cada día es enterarnos de que Dios acabade hacerse hombre y encarnarse en nuestra naturaleza ahí mismo cerquita denosotros”.

Esimportante lo que sucede en cualquier parte del mundo.

Perocomencemos por enterarnos de lo que sucede a nuestro lado.

QueDios nunca es de los que está tan lejos sino de los que se revela muy cerca denosotros.

Diosse nos mete por los ojos. Pero los tenemos cerrados.

Diosse nos mete por los oídos. Pero los tenemos taponados.

Diosse nos mete por el corazón. Pero lo tenemos insensible.

ADios lo tenemos en casa. Pero nosotros lo buscamos viajando.

ADios lo tenemos en el que está a nuestro lado. Pero nosotros lo buscamos en losque nunca conocimos.

LaEpifanía es la fiesta de los que vienen de lejos y llegan antes.

LaEpifanía es la fiesta de los que viven cerca y no llegan nunca.

LaEpifanía es la fiesta de los que nos “despiertan” a los que nos dormimos sinenterarnos de lo que sucede en nosotros mismos y en los que están con nosotros.

¡Bienvenidoslos de lejos para que nos enteremos los de cerca!

¡Bienvenidoslos de lejos para que preguntemos los de cerca!

¡Bienvenidoslos de lejos para que abramos los ojos los de cerca!

ClementeSobrado cp.

Las flores vuelan

2011-12-26T10:00:00.000+01:00

AñoNuevo 2012

F. Elorriaga S. J, en su simpáticolibro “Pintando lo invisible” tiene un capitulito inocente pero lindo.

“Dijo un niño: “¡Las flores vuelan!”

Le contesté: “¡Estás soñando!”

Pero las he visto, repitió el niño: “¡Las flores vuelan!”.

Llévamecontigo, le dije, por si es verdad lo que me dices.

Mira, ¡ahí está la flor que vuela! ¿A que no la coges.

En realidad no pude cogerla.

El niño llamaba “flor que vuela” a lo que en realidad erauna mariposa”. (Pág. 67-68)

También quisiera citar aquí las palabras deMatilde Gastalver, escribiendo sobre su sobrino que nació sordo, y que tienesentido para muchas aplicaciones en la vida.

“No me entristece que unárbol viejo haya muerto, porque anida mil vidas en su interior, porque mil aveshabitaron sus ramas, porque es testigo vivo de una misión cumplida, de lo dadogratuitamente y me parece igualmente bello y vivo en su naturaleza muerta, comoun icono de lo que es la vida después de la muerte. Pero sí me cuesta pensarque el árbol recién plantado no fue dotado para entrar a la vida”.

Quiero recordar estas breves ysimpáticas líneas y estas dolorosas experiencias de los niños, ahora quecomenzamos un año nuevo. Es posible que frente al nuevo año se den muchasreacciones:

Un año más: la vida seguirá igual.

Un año más: otro año de sufrimiento.

Un año más: otro año de luchar en vano.

Un año más: otro año de ilusiones perdidas.

Pero no todos viven del pesimismo y ladesesperanza.

Un año más: trescientas sesenta y cinco días deposibilidades.

Un año más: en el que todo puede cambiar.

Un año más: en el que yo puedo crecer y mejorar.

Un año más: en el que yo puedo hacer muchas cosasmaravillosas.

Un año más: en el que yo puedo comenzar un camino deideales.

Un año más: en el que yo puedo llegar muy lejos.

Es preciso comenzar el año:

Con alma de niño.

Con corazón de niño.

Con ilusiones de niño.

Con ojos de niño.

Porque donde los demás vemosmariposas, el niño veía flores.

Porque las mariposas se parecen muchoa las flores por sus colores.

Donde los demás vemos flores en eljardín y nos duele que alguien las corte, el niño las prefiere ver volando.

Porque donde los demás preferimos vera las mariposas disecadas, el niño quiere verlas vivas, volando.

Porque donde los pesimistas vemosimposibles, el optimista ve posibilidades.

Porque donde los pesimistas vemosdificultades, el optimista ve oportunidades.

Porque donde los pesimistas vemos quetodo sigue igual, el optimista descubre que todo puede cambiar.

Porque donde los pesimistas vemos queya hemos llegado, el optimista reconoce que aún queda mucho por andar.

Porque donde los pesimistas vemos quenada va a cambiar, el optimista lo descubre todo nuevo.

Un Año Nuevo no es para quedarnos enel viejo que ya pasó.

Un Año Nuevo es para soñar nuevasprimaveras.

Un Año Nuevo no es para desalentarnospor lo que falta de camino.

Un Año nuevo es para despertar elfuego de la esperanza que apunta a la meta.

Un Año Nuevo es para soñar cosasnuevas.

Un Año Nuevo es marcarnos nuevoshorizontes.

Un Año Nuevo es para sentir quepudimos hacer muchas cosas que no hemos hecho.

Un Año Nuevo es para sentir que aúnpodemos recuperar el tiempo perdido, el espacio perdido.

Un Año Nuevo es para soñar lo queDios aún puede hacer en nosotros.

Un Año Nuevo es para soñar los sueñosde Dios.

Un Año Nuevo es para soñar que losdías pueden ser mariposas convertidas en flores que vuelan.

No dejes que la dura realidad apaguetus esperanzas e ilusiones.

No dejes que la dura realidad delpasado te impida dejar que tu mente y corazón se hagan mariposas y flores quevuelan.

Porque la verdadera medida de nuestravida no es el año que pasó, sino el año que comenzamos.

Porque la verdadera medida de nuestravida no es lo que fuimos sino lo que aún podemos ser.

No dejes que el pasado sea el cementerio de tus sueños,sino la tierra donde siembres nuevas esperanzas.

¡Feliz Año Nuevo a cuantos ven volarlas flores!

¡Feliz Año Nuevo a cuantos vendespertar su corazón en nuevos horizontes!

¡Feliz Año Nuevo a cuantos sabentransformar sus días en flores que vuelan!

Carta de Papá Dios en Navidad

2011-12-19T10:00:00.000+01:00

Domingo de Navidad b

Querido hijo Jesús: Soy tu Padre. Tú ya me conoces. Hacetan poquito que te fuiste al mundo para hacerte uno más de mis hijos loshombres, que a mí me parece una eternidad. Sí, ya sé que tú sigues aquí connosotros.

Peroal verte Niño en el mundo, siento como si te hubieses ido y hubieses dejado unvacío en el cielo. Creo que, ni tú ni yonos imaginábamos lo duro y lo difícil que sería el nacer como hombre y hacersecompañero de los hombres.

Me dicen que nadie salió a recibirte… Y además, según meha contado tu evangelista Juan ni siquiera te reconocieron. Es decir, tedejaron nacer como a un cualquiera. Me informaron que como José era unindocumentado en Belén, nadie le abrió la puerta de su casa y tuviste que naceren un establo de animales.

La verdad, Hijo, que lo siento. Lo siento por ti y tambiénpor ellos. Pero a la vez, todo esto me da una gran alegría, porque, al fin y alcabo, en el fondo, eso era lo que los dos buscábamos:

Estar cerca de aquellos que más lejosestán.

Estar al lado de quienes no tienen anadie con ellos.

Estar al lado de los más abandonadosa los que nadie abre las puertas de su casa.

Cuando pienso lo bien que estábamos todos aquí en el cieloy verte ahora en un pesebre, como que mi corazón se enternece. Y se enternece por el amor que siento por loshombres. Y también por el amor que túles tienes.

Con frecuencia suelo escuchar decir a los hombres que yoestoy lejos de ellos, que no los escucho, que no me interesan sus problemas. Ytú, querido Hijo Jesús, tú eres la mejor prueba de que estoy bien cerquita detodos ellos. Tan cerca que somos ya uno de ellos y uno como ellos.

Al mirarte desde aquí recostado en el pesebre pienso queya no podrán decir que nosotros no sabemos lo que es la pobreza, ni lo que esla soledad de una noche fría, ni lo que es carecer de todo.

Hace unos momentos sentí que en torno a tu cueva habíamucho movimiento. Me di cuenta de que eran los pastores de las cercanías. ¿Tehas dado cuenta de cómo la gente de corazón sencillo entiende lo nuestro?Estaban dormidos y al despertarse con el canto de los ángeles se levantaron yse pusieron en camino hasta encontrarte.

Sí, ya me di cuenta de la sonrisita que les regalaste acada uno. No te imaginas lo contentos que volvieron a sus rebaños. Parecíanotros. Todos sentían en su corazón la fiesta de tu nacimiento.

Tu amigo, el evangelista Juan me cuenta que la gente note reconoció. Que vio en ti un niño más. ¿Te das cuenta, Hijo, cómo tú y yollegamos al corazón de los hombres casi en silencio, casi sin que se enteren? No me hubiera gustado que la gente se hubieseorganizado para hacerte un gran recibimiento. Hubieras sido como ellos.

Ya lo irás aprendiendo, a los hombres les gusta muchollamar la atención. Les encantan las grandes manifestaciones y los aplausos.Pero nosotros hemos logrado lo que queríamos: estar junto a ellos, pero que ala vez tuviesen que buscarte. Estar a su lado y a veces pasar desapercibidos.El amor no necesita de ruidos, ¿verdad Hijo?

Te cuento que, cuando naciste, yo estaba mirando desde elcielo. Y de repente, vi cómo la cueva se iluminó. Tenía un resplandor único yque sólo podían ver los que tenían un corazón limpio y unos ojos limpios. Vistadesde el cielo, la cueva parecía un incendio de amor.

Espero que algún día me cuentes cómo sentías las pajas delpesebre raspando tu cuerpo débil. ¿Y el frío? Para ti tuvo que ser toda unanovedad. Acostumbrado a este calor del cielo, el frío de la tierra debe serbien antipático. Pero yo te conozco. El calor de tu corazón suple con creces elfrío del ambiente y de la falta de comodidades.

Bueno, Hijo Jesús, mientras estés con los hombrestendremos que ver la manera de cómo estar en contacto cada día. Yo sé que tú nopuedes vivir sin mi calor de Padre, pero también sabes que tu Padre Diostampoco puede vivir sin el calor y el cariño de su Hijo.

Ya sabes, cuando quieras hablar conmigo, retírate unmomento a orar y sabes que allí estaré pronto para la cita. En todo caso,siempre estaré en tu corazón como tú lo estás en el mío.

Ah, se me olvidaba. No dejes de decirles a los hombres que losquiero mucho.

Los amo mucho. Queno importa lo mal que te han recibido.

Yo los sigo queriendo igual. Es posible que muchos no tecrean. No te preocupes. Tú insiste en decirles que también ellos tienen un DiosPadre en el cielo que los ama tanto que hasta les ha enviado a su propio Hijoal que tanto ama. Diles que les amo como te amo a Ti mismo. Y diles que tambiénles envío mi felicitación:

¡FELIZ NAVIDAD!

Un abrazo, Hijo, y muchos cariños de tu Padre Dios en esta“nuestra Navidad 2011”.

Clemente Sobrado C. P.

Se llamaba Myriam y era mujer

2011-12-13T17:55:00.000+01:00

Domingo 4 badviento

Erauna mujer del pueblo. La conocían como Myriam. Tal vez era lo único queconocían de ella. Las mujeres tienen la capacidad de pasar desapercibidas.

Hubodos miradas que la sacaron del anonimato.

Deese anonimato de las mujeres que cada mañana van con su cántaro a la fuente.Fue la mirada de José que en su corazón la eligió como esposa.

Yfue la mirada de Dios que le escogió como a la madre de su Hijo.

Aquellamañana Myriam había acudido con su cántaro a la fuente como todas las mañanas.Era una mañana como cualquier otra. La sorpresa llegó luego inesperadamente,cuando el Angel entró en silencio junto a ella y la saludó con el saludo deDios. “Alégrate Myriam, eres la llena de gracia, le has caído muy bien aDios porque estás llena de gracia, y te pide prestado tu seno virginal, para enél encarnar a su Hijo”.

Enti se va a hacer el milagro de la vida.

Elmilagro del Espíritu Santo que fecundará tu seno virgen y te convertirá enMadre.

Noimporta lo del varón.

Diosno necesita de varones para llevar a cabo la encarnación de su hijo.

Perosí te necesita a ti.

Esa ti, a quien Dios ha elegido para ser el altar de la primera eucaristía de lahistoria. La eucaristía que transforma la humanidad en carne de Dios.

Mástarde será la eucaristía del pan.

Ahoraes la eucaristía de la carne humana de Dios.

Yuno se queda admirado ante la maravilla de una mujer sencilla, convertida en lamujer-madre del Dios “hecho carne”.

Yahora no entiendo que sea precisamente la mujer la que esté prohibida de sertambién la mujer “de la eucaristía del pan”.

Puedeser la mujer de la “eucaristía del Dios que se humaniza”, pero no puede ser lamujer del Dios que “se encarna en el pan y el vino”.

Ellafue la que hizo realidad la “plenitud de la promesa”.

Ensu vientre comenzó Dios a saber lo que era ser inquilino, nueve meses, en elcuerpo de una mujer.

Yde su cuerpo virginal, Dios pasaría a hacer la experiencia de una cuna que eraun pesebre, donde todo olía a heno, donde todo olía a pobreza de pastores.

Dicenque para ti, mujer, está vedado el “sacerdocio ministerial” que consagra el pany el vino y los hace carne y sangre de eucaristía.

Ysin embargo, tu mayor sacerdocio fue convertir la condición humana en carne deDios, en sangre de Dios, para la salvación del mundo. Por eso, tu Hijo sellamará Jesús.

Talvez, la encarnación sea la mejor expresión de eso que sutilmente nosotros hemoscalificado de “sacerdocio común de los fieles”, ya que las mujeres nopueden pretender el “sacerdocio ministerial” de los hombres.

Un“sacerdocio común”, nacido del bautismo, y opacado y casi olvidado yabsorbido por el “sacerdocio ministerial”. Pero ambos “sacerdocio”.

Por ese “sacerdocio común”, una mujer consagró ensu seno la “humanidad en cuerpo del Hijo de Dios” al que “pondrás por nombre Jesús”.

Por el “sacerdocio ministerial”, los hombresordenados, consagran en sus manos, el “pan en el cuerpo” deJesús.

El “sacerdocio ministerial” nos lo regala Dios através del ministerio de la Iglesia y la ordenación sacerdotal.

El “sacerdocio común” nos lo regala Dios a travésdel Bautismo.

El “sacerdocio común” de María se lo regaló Diosmediante el anuncio del Angel y la acción del Espíritu Santo, que la “cubriríacon su sombra”.

Por el “sacerdocio común” una mujer hizo presente aDios en la carne humana. “El Verbo se hizo carne”.

Por el “sacerdocio ministerial”, un sacerdote hacepresente a Dios en un pedazo de pan y un poco de vino.

Anunciacióny encarnación son la mejor revalorización de la mujer por parte de Dios.

La saluda con saludo personal y único.

La reconoce como “la llena de gracia”.

La que le cae bien a Dios.

La reconoce como a su “elegida”.

La reconoce en su libertad pidiendo su consentimiento.

La convierte en el comienzo de la plenitud de los tiemposy de la promesa.

Mujer,tu dignidad, tus derechos y tu verdadero lugar en el misterio de la salvación,están reconocidos como, la Carta de los derechos de la Mujer, firmadapor el mismo Dios y sellada por el Espíritu Santo y publicada en el nacimientode tu Hijo Jesús en la Navidad.

ClementeSobrado C. P.

Iglesia ¿eres tú?

2011-12-07T09:33:00.001+01:00

Domingo 3 a Adviento

El Evangeliode hoy nos lleva a preguntarnos sobre la identidad de la Iglesia.

Juan, desde laoscuridad de la cárcel, entra en la otra oscuridad del espíritu. El tiene unaidea preconcebida sobre Jesús. Pero lo que le cuentan de El quiebra su propioesquema. Y entra en la duda. Una duda que le angustia más que las rejas mismasde la cárcel.Quieresalir de sus dudas y envía algunos discípulos para que le preguntendirectamente a Jesús para que se defina El mismo.

Y resultacurioso. Jesús no se define a sí mismo por su relación con el Padre, sino porsu relación con los hombres. “Id aanunciar a Juan lo que estáis viendo y oyendo: los ciegos ven, los inválidosandan; los leprosos quedan limpios, y los sordos oyen, los muertos resucitan ya los pobres se les anuncia el Evangelio”.

La misión deJesús tiene como finalidad el hombre.

Hacermás humano al hombre.

Hacermás feliz al hombre.

Darlemás esperanza al hombre.

Anunciarleslas buenas noticias a los pobres.

Ponersea favor de los pobres y necesitados.

Algoque se puede “ver” y se puede “oir”.

No se trata desimples promesas de futuro, sino de algo que está aconteciendo ya.

Un Jesús quese define a sí mismo como el defensor de los más necesitados, de aquellos aquienes la religión de la Leyexcluía y marginaba.

Frente a unaLey que sólo defendía los derechos de Dios y se daba por satisfecha por elculto y los sacrificios a Dios, Jesús se define a sí mismo como defensor de losderechos del hombre.

Por tanto,saca la religión y a Dios del Templo y lo echa a andar por la calle por losmismos caminos del hombre.

Y hace unaseria observación: “¡Dichosos los que nose escandalicen de El!” Dichosos los que no se escandalicen:

De un Dios alaire libre.

De un Diosensuciándose los pies con el polvo de los caminos.

De un Diosempeñado en cambiar la suerte de los hombres.

De un Dios queanuncia y defiende los derechos de los débiles.

De un Diosque, evidentemente choca con los intereses religiosos y con los intereses delos grandes.

¿No es tambiénesta la condición de la Iglesia?

Muchos siguenpensando en una Iglesia encerrada en las sacristías.

Una Iglesiametida en el templo. Que ahí haga lo que le venga en ganas.

Una Iglesiaque sólo nos hable del más allá, de la felicidad del más allá.

Pero noaceptan una Iglesia que se acerque al hombre y sus problemas.

No aceptan unaIglesia que defienda los derechos de los débiles.

No aceptan unaIglesia que anuncie y se comprometa con las realidades y estructuras humanasque atenten contra la dignidad de las personas.

A esta Iglesiase la acusa de “meterse en política”,de “perturbar el orden establecido por elpoder y a favor de los poderosos”.

Frente a estamala interpretación de la Iglesia, tenemos que recordar cómo Jesús sintetizó todos losmandamientos en dos: amor a Dios y amor al prójimo. Esta es la síntesis de la Ley. Y Benedicto XVI en suEncíclica “Dios es caridad” dice claramente:

“Mi prójimo es cualquiera que tenganecesidad de mí y que yo pueda ayudar…. El amor al prójimo no se reduce a unaactitud genérica y abstracta, poco exigente en síu misma, sino que requiere micompromiso práctico aquí y ahora. La Iglesia tiene siempre el deber de interpretar cada vez estarelación entre lejanía y proximidad, con vistas a la vida práctica de susmiembros”. (DC. N 15) y nos recuerda la parábola del Juicio final “en el cualael amor se convierte en el criterio para la decisión definitiva sobre lavaloración positiva o negativa de una vida humana”. “Jesús se identifica conlos pobres, los hambrientos y sedientos, los forasteros, los desnudos, enfermoso encarcelados”. (id)

También aquídebiéramos decir como Jesús: “Dichososlos que no se escandalicen de la Iglesia” cuando se compromete en la lucha por la justiciay por la defensa de los derechos humanos.

La Iglesiano hace política.

La Iglesiano se mete en política.

La Iglesiahace “humanidad”.

La Iglesiahace más humana y digna la vida de los seres humanos.

La Iglesiano ha sido fundada por Jesús para que “oliesea cera de altar” ni “a veloriossentimentales”. Las primeras persecuciones tuvieron como razón que “el cristianismo era un peligro para elImperio”. Las persecuciones actuales, camufladas de proceso de desarrollo,también supone un peligro para los poderosos que buscan enriquecerse despojandoa los pobres de lo poco que tienen. No es promover el desarrollo de los pobresenriqueciendo más los poderosos. Se promueve el desarrollo de los débilesrespetando sus derechos como personas y dándoles posibilidades de llevar unavida digna.

Dios ama tantola dignidad del hombre que El mismo se quiso hacer hombre. Y eso es lo quecelebramos en la Navidad. Jesúsnace como los pobres y entre los pobres, que fueron los primeros enreconocerle.

ClementeSobrado C. P.

Alguien tiene que preparar los caminos

2011-12-01T10:01:00.000+01:00

Domingo2 b adviento

ElAdviento tiene mucho de esperanza. Mejor dicho, es tiempo de esperanza.

Poreso es tiempo de arreglar los caminos, porque Alguien está viniendo.

Yesto vine de lejos, porque ya lo anunció Isaías: “yo envío mi mensajero delantede ti para que e prepare el camino”.

El mundoestaba lleno de camino. Hoy no solo tenemos caminos, disponemos de autovías, deautopistas por las que da gusto correr.

Peroa Dios parece que no le gustan esos caminos.

Quiereotros caminos, caminos nuevos.

Nole gustan los caminos trillados por donde todos andan.

Legusta estrenar caminos nuevos.

Esque los viejos caminos parece que no sirven para la novedad de Dios.

Lode siempre no sirve para lo nuevo.

Lode siempre solo nos lleva a lo de siempre.

YDios quiere caminos de nuevas esperanzas, de nuevas ilusiones y de nuevasposibilidades.

Haycaminos por los que no pueden andar los nuevos medios de locomoción.

Haycaminos por los que Dios no puede caminar.

Poreso quiere caminos nuevos allí donde no hay caminos como es el desierto.

Elfuturo y lo nuevo no caminan por los viejos caminos.

Elfuturo y lo nuevo necesitan también caminos nuevos.

Jesúsdirá algún día que no se pega un paño nuevo en paño viejo, ni se echa vinonuevo en odres viejos porque se romperían los odres y se perdería el vino.

Tambiénhoy se necesitan de esos mensajeros que van no por detrás sino por delante.

Tambiénhoy se necesitan espíritus creativos que abran:

nuevos caminospastorales,

nuevos caminos de evangelización,

nuevos caminos de anuncio del Evangelio,

nuevos caminos que faciliten el encuentro de Dios con elhombre.

Maneras nuevas de presentar el Evangelio.

Maneras nuevas de llegar hasta donde están los hombres.

Maneras nuevas de hacer creíble el Evangelio a loshombres.

Hastaes posible que también tengamos que alejarnos de Jerusalén, para comenzar lonuevo en el desierto, lejos de todo aquello que se resiste al cambio.

Peropara ello es preciso esperar a Alguien.

Porquequien no espera a nadie se siente bien donde está y como está.

Paraello es preciso abrirse a la esperanza de que las cosas tienen que cambiar.

Quienesno tienen nada que cambiar se sienten cómodos como están las cosas.

Quienesla palabra cambio es un peligro a todo lo anterior han renunciado a lasesperanzas de Dios, por más que su instalación en el pasado la justifiquen ennombre de Dios.

Poreso los nuevos caminos comienzan por la conversión del corazón.

Losnuevos caminos comienzan por la conversión de nuestras mentes.

Losnuevos caminos comienzan por abrir las puertas del corazón a lo nuevo, del queestá viniendo.

Losnuevos caminos comienzan por reconocer y confesar nuestros pecados de hacernosdueños de Dios, y bautizarnos en la novedad del Espíritu.

Aquela quien esperamos lo cambió todo:

Cambió el nuevo rostro de Dios.

Pero eso no se puede cambiar aferrados a la Ley.

Cambió el Templo en nuevos templos.

Pero eso no se puede cambiar aferrados al templo de piedrade Jerusalén.

Cambió la ley escrita en piedras en la nueva ley delcorazón.

Pero el corazón no se puede cambiar con el poder sino conla humildad, el rebajarse, si no es con el amor.

LaNavidad no puede quedar reducida a la “ternura de un niño pobre en unpesebre de pastores”.

Su nacimiento ya es un cambio. Es el cambio de cuna.

Su nacimiento ya es el cambio de Dios que se rebaja y sehace uno de nosotros.

Su nacimiento ya es el cambio por una nueva esperanza.

Siemprese necesitan hombres y mujeres capaces de reconocer que “detrás de ellos vieneel que es y puede más que yo”.

Reconocer que no somos los únicos que tenemos la verdad.

Reconocer que no somos los únicos que lo podemos todo.

Reconocer que detrás siempre hay “Otro” que va más lejos.

ElAdviento tiempo de espera. Tiempo de esperanza. Tiempo de abrir caminos para lanovedad de Dios en la historia. Adviento y Navidad nos hablan de que Dios no esviejo, sino que Dios se hace nuevo cada día entre nosotros.

ClementeSobrado C. P.

Comenzar con optimismo

2011-11-22T00:00:00.000+01:00

Domingo1 adv. Ciclo b

Comenzamoseste primer Domingo de Adviento del Ciclo B, con un texto de Pablo, en lasegunda lectura, que es toda una invitación a la ilusión y al optimismo.

¡ Que pocas veces alabamos a los demás por los dones que tienen o por las cosas buenas que hacen!

Incluso,¡qué pocas veces, los mismos sacerdotes felicitamos y saludamos a nuestrascomunidades parroquiales por tantas cosas buenas que hay en la comunidad!

Parecieraque es mucho más fácil usar el latiguillo de la queja, el lamento y hasta elfastidio.

SanPablo, que escribe a los de Corinto, una comunidad que le dio muchos rompecabezas, les expresa sus sentimientos de gozo y de alegría, reconociendo enellos los dones de gracia con los que han sido enriquecidos.

“Pues por él habéis sido enriquecidos en todo: en elhablar y en el saber; porque en vosotros se ha probado el testimonio de Cristo.De hecho, no carecéis de ningún don, vosotros que aguardáis la manifestación de nuestro SeñorJesucristo”.

Nose trata de ganar a la gente con falsas adulaciones.

Perotampoco se logra crear un clima de ilusión y de esperanza mediante el malhumor, el fastidio, la queja.

Saberreconocer los dones de los demás es una manera de alentarlos y esperanzarlos.

Saberreconocer públicamente lo bueno de los demás, es una manera de ser agradecidosy reconocidos.

Saberreconocer lo bueno de los otros es levantar la propia autoestima, tan venida amenos en muchas de nuestras vidas.

Jesús,con frecuencia, alaba a la gente por su fe. A los ciegos, a los paralíticos, ala vieja enferma que sólo quiere tocarle su manto. “Que se haga como hasdicho”. “Mujer no he encontrado una fe como la tuya en Israel”.

Diosno es de los que cada día nos echa en cara nuestras pobrezas y debilidades.

Alcontrario, Dios nos levanta el ánimo cada día con el don de su gracia, comoquien nos dice: “tú puedes”, “yoestoy contigo y juntos todo es posible”, “todo lo puedes con Aquel que teconforta”.

Porotra parte, no es que uno busque la alabanza gratuita.

Perotodos necesitamos el reconocimiento de los demás, como una manera de sentirnosmejor con nosotros mismos y como una manera de sentirnos con mayor seguridad ycon menos miedos.

Noformamos personalidades fuertes repitiendo cada día “tú eres un inútil”, “túno vales para nada”. Y en cambio, formamos personalidades firmes y segurashaciendo sentir a los demás los dones que tienen y las posibilidades quedisponen.

¡Cuántosdones de gracia hay en nuestra comunidad!

Pero¿cuándo se los hemos hecho sentir?

¿Cuántasveces en nuestras predicaciones les hemos hecho sentir que somos felices porqueellos son estupendos, porque gracias a ellos tenemos una comunidad viva, unaIglesia viva?

Todossabemos que arrastramos muchas flaquezas.

Perotambién somos conscientes de que en nosotros hay mucho más de bueno que malo.

Yesa es la actitud de Dios. Conoce lo malo que hay dentro de nosotros, perotambién todo lo bueno que llevamos ahí dentro.

YDios, a pesar de todo lo negativo sigue creyendo en nosotros, teniendo fe ennosotros y esperando mucho de nosotros.

¿Nosería bueno que comenzásemos este Nuevo Año Litúrgico con esta sensaciónoptimista y esperanzadora?

¿Nosería, pastoralmente, una manera de animar a nuestras comunidades y de hacerlasmás gozosas, más alegres y hasta diría más disponibles, más vivas?

Yotro tanto diría a las familias. Nadie ignora los problemas que existen.

Perose necesitan esposos que sepan reconocer y alabar a las esposas, a los esposos,por tanta bondad de su corazón.

Senecesitan padres y madres que fomenten la autoestima de sus hijos.

Quesientan que también ellos son importantes.

Quetambién ellos están llamados a triunfar en la vida.

Oración

Señor: gracias por los dones naturales y los dones de graciaque me has dado.

Gracias porque a mis hermanos también les has regalado tusdones.

Posiblemente más que a mí. Pero me alegro de ello.

Posiblemente menos que a mí. Pero te pido se los aumentes.

Que todos sepamos alegrarnos de los dones de los demás.

Que todos hagamos sentir que los dones de los unos

nos hacen felices a los demás.

Señor: me gustaría que todos comenzásemos este nuevo AñoLitúrgico

cantando como María, tu Madre,

cada uno con nuestro propia Magnificat,

y el Magnificat de aquellos que nos rodean.

Cristianos ovejas y cristianos cabras

2011-11-16T18:08:00.000+01:00

Domingo 34 a Cristo Rey

La verdad es que no sé todavía cuálpueda ser la diferencia entre ovejas y cabras. Como tampoco me imagino porquélas ovejas son las buenas y las cabras han de ser las malas.

“¿Será por eso de que las cabrassiempre tiran al monte?” ¿Será porque les encanta subirse por todos los riscos?

La verdad es que no me preocupademasiado la diferencia entre ovejas y cabras. Pero sí me inquieta y preocupalo de “cristianos ovejas” y “cristianos cabras”.

“Cristianos ovejas” son aquellos que hacen el bien sin saber a quién.

O mejor dicho, son aquellos que hacenel bien al hombre y no se dan cuenta de que se lo están haciendo a Dios.

Cristianos ovejas son aquellos quecreen en el Dios disfrazado:

Disfrazadode hambriento.

Disfrazadode desnudo.

Disfrazadode sediento.

Disfrazadode enfermo.

Disfrazadode preso y encarcelado.

El Dios que juega siempre alescondite.

El Dios que está siempre allí dondenadie lo ve ni busca.

El Dios que le encanta “rebajarse”,“ocultarse”, “disfrazarse”.

El Dios que le encanta que hagamos elbien a los demás, aunque no pensemos en El. “Cuándo te vimos hambriento,desnudo, en la cárcel”.

El Dios que le encanta que hagamos elbien a los demás, aunque no le reconozcamos a El.

El Dios que se contenta con pocacosa, con tal de que se la brindemos a aquellos que tampoco tienen apariencia.

Siempre me ha llamado la atenciónaquello que dice el Principito: “lo esencial es invisible a los ojos”.

Dioses invisible en el que tiene el estómago vacío.

Dioses invisible en el que cubre su cuerpo de harapos.

Dioses invisible en el que está sediento y no tiene agua en casa.

Dioses invisible en el que está preso y vive hacinado en la cárcel.

Dioses invisible en el anciano abandonado.

Dioses invisible en el enfermo del Sida.

Dioses invisible en aquel a quien hemos privado de libertad.

Lo esencial de nuestra fe se nosmuestra siempre “invisible”.

Vemos el “no de lo humano” yallí está El.

Vemos el “no de la dignidadhumana” y allí está El.

Y no nos pide que le veamos a El,sino que veamos al “otro”, al “hombre”.

La encarnación y humanización de Diosfue el camino de Dios hacia el hombre.

La humanización del corazón y de lafe en el hombre es el camino del hombre hacia Dios.

Dios se nos revela en eloscurecimiento de su divinidad en la humanización de sí mismo.

Y no por eso deja de ser Dios. “Sindejar su condición divina se rebajó a sí mismo, haciéndose uno cualquiera”.

Y ahora nos pide que lleguemos a Elpor el mismo camino que El mismo recorrió camino hacia nosotros: el hombre y,aún más, en el oscurecimiento del mismo hombre.

“Cristianos cabras”. Todos cuantos nos olvidamos del hombre y queremos llegaren directo a Dios.

“Cristianos cabras”. Todos los que:

Novemos al hambriento.

Novemos al sediento.

Novemos al desnudo.

Novemos al enfermo.

Novemos al encarcelado.

Pasarjunto al hombre y no verlo.

Pasarjunto al hermano y no verlo.

Pasarjunto al prójimo y no verlo.

Quien no ve al hombre no ve a Dios.Benedicto XVI lo expresa claramente cuando escribe: “el amor al prójimo esun camino para encontrar también a Dios, y que cerrar los ojos ante el prójimonos convierte también en ciegos ante Dios”. (DC n.16)

¿Y esto es Jesucristo Rey delUniverso?

Esto es el Reinado universal de Diosque ama a todos y quiere la dignidad y la salvación de todos y que todos sesientan amados y todos se sientan estimados y valorados como El los estima yama, hasta hacerse uno de ellos.

Oración

Señor, la verdad que no quisiera llevarme sorpresas.

Dame la capacidad de reconocer la dignidad de mi hermano.

Aunque en ese momento no piense en Ti.

Dame la capacidad de tender mi mano al necesitado.

Aunque en ese momento no te vea a Ti.

Porque sé que amando al necesitado te estoy amando a Ti.

Y lo que hago por los demás te lo estoy haciendo a Ti.

Ábreme los ojos, porque no quisiera llevarme sorpresas alfinal del camino.

Clemente Sobrado C. P.

El cristiano no es un rumiante

2011-11-08T00:00:00.000+01:00

Domingo33 a del ordinario

Laparábola del hombre que va de viaje y encomienda su hacienda a sus empleados, acada uno según su capacidad, es todo un grito a esa tentación de querer detenerla historia, pasar la vida recordando el pasado y levantando muros al cambio ya la novedad.

Todoscorremos el riesgo de dedicarnos a “hacer hoyos” en la tierra y enterrarla historia y la gracia de Dios.

Todoscorremos el riesgo de enterrar esos dones recibidos y esas posibilidadessembradas por Dios en nuestros corazones.

Másque “arar” la tierra para sembrar nuevas semillas, para segar nuevascosechas, preferimos hacer hoyos, como cajas fuertes de conservación para quenadie las robe.

Tenemosmiedo a que nos roben el pasado.

¿Yno es más peligroso el que nos roben el futuro?

Tenemosmiedo a que nos roben el ayer.

Ymientras tanto, dejamos que alguien se nos escape, dejándonos sin futuro.

Lavocación del cristiano no es “enterrar” tesoros.

Sólose entierra a lo que está muerto.

LaIglesia no es cementerio, sino cuna de nuevas vidas.

Entierraa sus muertos, pero celebra las nuevas vidas bautismales.

¿Quiénse atreve a enterrar al que está vivo?

Lavocación del cristiano es “descubrir” tesoros.

Novendemos lo que tenemos por el pasado que ya no está.

Encambio, vendemos con alegría todo lo que tenemos, para comprarnos el tesoro delfuturo.

Lavocación del cristiano no es “esconder” sino “descubrir”.

Lavocación del cristiano no es la “seguridad” de lo de siempre, sino el “riesgo”de lo nuevo.

Porqueel ser cristiano es vocación, es “llamada”.

Llamada a “salir de su tierra” con rumbodesconocido.

Llamada e invitación “a salir” y aventurarse aabrir caminos en la arena del desierto.

Llamada a “dejar redes y barcas” y lanzarse a laaventura de lo que no se conoce.

Llamada a “seguir un camino nuevo” que no sabemos adonde lleva.

“Deja que los muertos entierren a sus muertos, túsígueme”.

QueDios no nos pedirá el trigo que un día nos dio, sino que nos pedirá la nueva cosechade granos nuevos.

QueDios no nos hizo “cajas fuertes” contra ladrones, sino administradores quearriesgan y pierden y ganan.

QueDios no nos encomendó “hacer hoyos y esconder” sus dones, sino “a ponersu dinero en el banco”, porque a Dios no le interesa recoger lo que un día nosdio sino “recibir sus intereses”.

Quesólo recibe más el que más arriesga.

Quesolo es bueno el que al cinco que recibió le añade otros cinco que ganó.

Quesolo es bueno el que al dos que recibió le añade otros dos que consiguió.

Noolvidemos que la primera revelación de Dios no fue de conservador de la nada,sino de creador desde la nada.

Poreso Dios no hace “hoyos” sino que abre “caminos”. “Yo soy el camino”.

Mequedo con aquellos versos de Unamuno cuando escribe:

“Di lo que Dios me dio, pues mi talento

moral no entierro por temor al amo;

mal le sirve el cobarde, el avariento;

voy a su ley de amor como a reclamo,

echo mi entera mies al libre viento

que deja el grano y que lleva el tamo”.

ClementeSobrado C. P.

Cristianos hormigas o cigarras

2011-11-02T17:53:00.000+01:00

Domingo32 a del ordinario

Conlos despistados no se puede ir muy lejos. Mejor dicho, los despistados notienen futuro alguno. Despistados queviven del momento y no piensan en el después.

Despistados que se duermen y sedespiertan sin luz en sus vidas.

Despistadosque no ven más allá de sus narices.

Yque cuando llega el momento de los problemas esperan que otros se lossolucionen.

Padres cigarras

Padresdespistados que no son capaces de ver dónde están y con quienes están sushijos.

Padresdespistados que solo abren los ojos cuando ya es tarde porque el hijo tomóotros caminos.

Padresdespistados que prefieren dormirse y cuando se despiertan los problemas ya notienen solución.

Esposos cigarras

Espososdespistados que son incapaces de ver cómo su amor se está desgastando hasta queel divorcio los despierta de su rutina y vulgaridad.

Espososdespistados que prefieren la aventura sin compromiso y que cuando sale a la luzdel día ya es tarde para reaccionar.

Espososdespistados que se sienten los dueños de todo, sin preocuparse de la vida y ladignidad y los intereses del otro y que, cuando ven que ya no hay nada quehacer, se llevan las manos a la cabeza y comienzan los lamentos.

Sonesposos “cigarras” que se pasan la vida cantando sin preocuparse del futuro desu amor, del futuro de su hogar, del futuro de su matrimonio. Y eso que, cuandose casaron se dijeron “hasta que la muerte nos separe”. Pero que su falta decreatividad o su falta de cultivo diario de su amor, se apaga en el primer inviernode sus vidas.

Cristianos cigarras

Cristianos“cigarras” que, apenas tenemos reservas para el mañana, y terminamos dejandoque la gente se nos vaya o se aburra de nosotros.

Cristianos“cigarras” que seguimos dormidos en el pasado y dejamos que la historia nosdeje tirados en el camino, y recién nos despertemos cuando ya pasó y nosotrosperdemos el ritmo de la vida.

Cristianos“cigarras” que seguimos dormidos sin enterarnos de que el mundo ha cambiado yque nuestras respuestas ya no sirven para nada.

Cristianos“cigarras” cuya fe se estrella al primer problema que encontramos en la vida,porque el aceite que la alimenta ya se acabó.

Cristianos“cigarras” que dejamos que la fe de nuestro bautismo deje de alimentarse y quecualquier invitación o cualquier tontería nos deje calatos en el camino de lavida.

La verdad de la parábola

Laparábola del Evangelio nos habla de cristianos avispados que saben sembrar hoypara segar mañana, y de cristianos que no siembran y luego se lamentan de queno tienen trigo que cosechar.

Laparábola del Evangelio nos habla de cristianos que viven sólo el presente y nopiensan en el futuro y que cuando se despiertan se dan cuenta de que las lámparasde su fe y de su esperanza están apagadas y sin aceite de repuesto.

Laparábola del Evangelio nos habla de quienes no cultivan su esperanza hoy ypretenden vivir del aceite de las lámparas de los otros. Y nadie puede vivir dela fe de otro ni de la esperanza de otro.

Enuna palabra, la Parábola del Evangelio, nos habla de quienes no saben mirar másque al momento presente y se olvidan del mañana.

Noshabla de esos cristianos que siempre llegan tarde a la cita de Dios y cuandollegan Dios ya pasó o las puertas del futuro ya están cerradas para ellos.

Cristianos hormigas y cristianos cigarras

Talvez lo que mejor defina la parábola de las vírgenes prudentes y las necias seala “hormiga” y la “cigarra”. Ustedes conocen de sobra el cuento.

Las“hormigas” que, callada y silenciosamente, se pasan el verano acaparandocomida en sus cuevas, para sobrevivir en el invierno.

Mientrastanto, las “cigarras” se pasan el verano alegremente cantando, sinpensar que el verano sólo dura unos meses y el invierno es largo y frío.

Meencantan los “cristianos hormigas”, que no hacen mucho ruido, pero cadadía van sembrando pequeñas esperanzas que mantienen vivas sus vidas.

Mientrasque “los cristianos cigarras” hacen demasiado ruido, pero sin hacernada, sin voluntad para esforzarse cada día.

Meencantan los “cristianos hormigas”, que cada día, alimentan su fe, suesperanza con pequeñas cosas, con pequeños detalles y gestos de amor, y cada día, ahondan unpoquito más en la experiencia del Evangelio y que siempre tienen sus lámparasencendidas, atentos siempre al paso y a las huellas de Dios, y su lado siemprequeda aceite nuevo para renovarlas.

Meencantan los “cristianos hormigas” que saben que el aceite se gasta, lafe se debilita, la esperanza se apaga y el amor se muere si no se cultiva y,por ello, cada día las alimentan con el aceite nuevo siempre en reserva en suscorazones.

Encualquier momento llega Dios, puede ser al mediodía como a la medianoche, ypuede que nos encuentre mediodormidos, pero siempre, con las lámparasencendidas y con aceite de repuesto. Poreso me preocupan muchas cosas y que la parábola de hoy las aviva:

¿Porqué los cristianos tendremos que llegar siempre tarde?

¿Porqué tendremos que esperar a que las cosas pasen para enterarnos de ello?Cristiano no es el que va pisando los talones de la historia, sino el que vapor delante haciendo historia.

ClementeSobrado C. P.

La gente que todos necesitamos

2011-10-25T17:38:00.000+02:00

Domingo 31 a del ordinario

“Hay gente que con sólo decir una palabra, enciendela ilusión y los rosales;

que con solo sonreír entre los ojos, nos invita aviajar por otras zonas,

nos hace recorrer toda la magia.

Hay genteque con sólo dar la mano, rompe la soledad, pone la mesa, sirve el puchero, coloca guirnaldas;que con solo empuñar una guitarra hace una sinfonía de entre casa.
Hay genteque con solo abrir la boca, llega hasta los límites del alma,

alimenta una flor, inventa sueños, hace cantar el vino enlas tinajas

y se queda después como si nada.

Y uno seva de novio con la vida, desterrando una muerte solitaria,

pues sabe que a la vuelta de la esquina, hay gente que esasí, tan necesaria”.

(Hamlet Lima Quintana)

Me ha gustado porque gente como éstaes la que necesita el mundo y también la Iglesia.

Gente como esta es la que nos pideJesús en el discurso a sus discípulos y al pueblo que le sigue.

Gente como esta es la que necesita elEvangelio para darle credibilidad.

Gente como esta es la necesita laIglesia, para todos se sientan a gusto en ella y como en familia.

Gente como esta es la que necesitamostodos, porque todos estamos necesitados de alguien que despierte la alegría quellevamos apagada dentro.

Gente como esta es la que necesitamostodos, porque todos estamos necesitados de alguien que despierte en nosotros lailusión y la esperanza.

Gente como esta es la que necesitamostodos, porque todos necesitamos de una experiencia del Tabor y podamos gritar“qué bien se está aquí”.

Gente como esta es la que necesitamostodos, para sentir que no solo estamos “el uno al lado del otro” sino quecompartimos nuestras vidas y gozamos de la comunión de las almas.

Porque sobra esa otra gente quesiente la divina pomada y a la que nadie quiere, nadie ama y nadie necesita.

Porqueno necesitamos gente que desde las alturas de su pedestal se dedique a hacer más difícil la vida de los demás.

Porqueno necesitamos gente que lo único que sabe es mandar, imponer su autoridad, y aveces, imponernos su mal genio y mal humor.

Porque todos necesitamos a nuestrolado hombros que nos ayuden a llevar el peso de nuestros problemas ydificultades.

Porque todos necesitamos a nuestrolado corazones que comparten nuestras penas y también nuestras alegrías.

Porque no necesitamos de esos que loúnico que buscan es nuestra admiración y que les rindamos pleitesía.

Porque lo que sí necesitamos es gentesencilla que se siente igual a nosotros con nuestras virtudes y nuestrasdebilidades.

Porque lo que sí necesitamos es gentenoble, de corazón grande, que nos hace sentir que nosotros somos importantes ynos hace sentirnos que somos “alguien” en la vida.

Porque lo que sí necesitamos es genteque nos diga palabras de aliento, que nos abren el alma y nos devuelven lasonrisa de la vida.

Porque gente de grandes pergaminos,con frecuencia lleva dentro un corazón también apergaminado.

Porque de reverencias y de títulosreverénciales ya estamos todos bienservidos.

Porque gente que nos utiliza a parasus intereses personales es gente que nos devalúa y nos hace perder nuestrapropia autoestima.

Necesitamossentir que por la creación Dios nos ha hecho imagen y semejanza suya.

Necesitamossentir que nuestro bautismo nos ha hecho hijos de Dios.

Necesitamossentir que el reino de Dios está hecho “de hermanos” y no de súbditos.

Necesitamossentir que el reino de Dios está hecho de fraternidad.

Necesitamossentir que todos tenemos ante Dios la misma importancia y la misma dignidad.

Necesitamosdescubrir que la verdadera dignidad está en “ser servidores” de todos.

Necesitamosdescubrir que la verdadera dignidad está en “sentir que los otros son más”.

Por eso, Hamlet, cuando dices que “uno se va de novio conla vida, desterrando una muerte solitaria, pues sabe que a la vuelta de laesquina, hay gente que es así, tan necesaria”, dices tantas cosas que solocaben en un corazón grande. Nos hablas, no de esa gente que estorba, con todasu solemnidad, sino de esa gente sencilla que todos necesitamos:

Necesaria para ser nosotros mismos.

Necesaria para gustar de la vida.

Necesaria para vivir sonriendo.

Necesaria para sentir que todos somosimportantes, sin necesidad de grandes títulos ni grandes títulos, sino por loque somos sencillamente como “personas”.

Clemente Sobrado C. P.

El corazón lleno de Dios y de nombres

2011-10-19T10:00:00.000+02:00

Domingo30 a Domund

Hoy me encuentro frente a dos realidades. El Evangelio del mayor de los Mandamientos y el Domingo del Domund. Y creo que ambos se complementan. Y al querer graficarlos de alguna manera, me viene a la memoria aquellos versos Mons. Casaldáliga que dicen:

“Al final del camino me dirán:

¿Has vivido? ¿Has amado?

Y yo, sin decir nada,abriré el corazón lleno de nombres”

(Casáldiga)

Personalmenteno suelo cargar muchas Agendas. En cambio, tengo un compañero que, cadacomienzo de año, necesita de varios días para pasar el montón de nombres,direcciones y teléfonos a la nueva Agenda. Y veo lindas las Agendas porqueestán llenas de nombres, por tanto, están llenas de recuerdos y de amistades yde cariños.

Elcorazón humano debiera ser también una especie de Agenda donde, como diceCasáldiga, al final de la vida, cuando nos pregunten “Si hemos vivido y sihemos amado, nos baste con abrir el corazón y Dios lo vea lleno de nombres”. Yeso será una de las señales de que hemos vivido y hemos amado.

Escribotu nombre en mi corazón cuando te amo.

Loborro cuando te olvido.

Poreso, me imagino el corazón de Dios lleno de nombres, el tuyo, el mío y el detodos. También los de aquellos a quien nadie llama y a quien nadie lleva en sucorazón.

Losfariseos que preguntan a Jesús por el principal de los mandamientos, creen quebasta con llevar el nombre de Dios inscrito en sus corazones. Pero la respuestade Jesús les modificó el libreto que tan bien lo habían aprendido. En el fondo,vino a decirles que sí, lo principal es el amor a Dios, pero que el amor a Diosno era verdadero si no iba acompañado del amor al prójimo. Y que todo el restoera intrascendente.

Ademásles simplificó las cosas, porque frente a los 248 preceptos y las 365prohibiciones que ellos tenían, Jesús todo lo redujo a dos. Y con ello erasuficiente: “ama a Dios y ama a tu prójimo”. Y además, como dicen loscomentaristas, mediante el adjetivo “homoios” les quiso “indicar que elmandamiento del amor al prójimo es de igual valor y de igual rango que elmandamiento del amor a Dios”.

Cuandoquiero saber si de verdad amo a Dios, miro si llevo su nombre en mi corazón.

Cuandoquiero saber si de verdad amo a mi prójimo, me pregunto cuántos nombres llevoescritos en él.

Cuandoquiero saber a cuántos no amo, miro a mi corazón y veo cuántos nombres he borrado o a cuántos nuncahe escrito en él o cuántos faltan.

Sermisionero es llenar el corazón de nombres, muchos de ellos que nunca los hemosescuchado y hasta es posible, que ni sepamos pronunciarlos.

Elmisionero, que entrega su vida a la causa del Evangelio por amor a los hombres,tiene el corazón lleno de nombres, incluso aquellos que ni conoce ni conoceránunca, pero que él los sigue amando y sigue dando su vida para que algún díatambién ellos conozcan el Reino y a Jesús.

Elcorazón misionero es como el corazón de Dios.

Nosolo se llena de ciertos nombres preferidos de amigos, sino con los nombres detodos los hombres y mujeres, niños, jóvenes, adultos y ancianos. No importa laedad. Tampoco la cultura o su condición de vida.

Porqueel amor ni se fija en el almanaque ni tampoco en las arrugas. Para ser amadosno hace falta hacerse cirugía estética.

Meencantó el soneto que encontré de A Rodríguez Suárez, que dice:

“El amor es divino, no humano;

del hombre es la más noble condición;

el amor es su cuarta dimensión

que eleva a su cenit al ser humano.

Por el amor vivir puedo en el hermano

y el hermano en mí tiene su mansión,

fundidos en un solo corazón,

donde nadie es distante ni lejano.

Llega el hombre a su meta más subida

cuando hace de su amar amor divino.

Alcanzará la cumbre de la vida

quien siga sin desmayo este camino,

y, al sonar en el gongo su partida,

sabrá bien que el Amor es su destino”.

Yahora te dejo, porque voy a repasar cuántos nombres aún no están escritos en micorazón sacerdotal.

ClementeSobrado C. P.